En Bref
Alithea est une narratologue. Elle étudie le secret des mythes et autres récits. Lors d’une conférence à Istanbul, pays des djinns, elle rapporte dans sa chambre d’hôtel un étrange flacon. Quelle n’est pas sa surprise lorsqu’en lavant celui-ci, elle libère un djinn. La première chose que lui demande celui-ci est de formuler trois vœux. Elle sait que faire un vœu a des conséquences. Elle refuse, ne souhaitant pas provoquer une vague qu’elle ne maitrise pas. Pour la décider, il lui raconte comment le roi Salomon l’a emprisonné dans un premier flacon de cuivre. Comment une jeune fille amoureuse l’a libéré et s’est perdue dans ses vœux. Il termine par la dernière femme qui l’a emprisonné dans un accès de colère et de quelle manière il a atterri chez la narratologue. Ensemble, ils dissertent sur le pouvoir des mythes et des mots qui ne sont pas innocents. Pour lui rendre sa liberté elle doit prononcer trois vœux. Le djinn est bien décidé à obtenir satisfaction. Ils sont manipulateurs et malins, mais Alithea connaît bien les histoires et leur pouvoir. La liberté demande un prix, un sacrifice. Qui est prêt à ouvrir la porte et briser le flacon à tout jamais ?
« Il lui promit de revenir de son vivant et pour elle, c’était plus que suffisant »George Miller est un fabuleux conteur, de Mad Max à Trois mille ans à t’attendre, il sait nous transporter ailleurs. Le film développe plusieurs pistes de lecture, du conte à la science en passant par le mythe. Le mythe est ce que nous savions à l’époque, la science, ce que nous savons maintenant. Le mythe est porté par la parole du conteur, telle Shéhérazade pour gagner un jour de plus. Les trois histoires flirtent avec les mythes, de Salomon à Soliman le magnifique. Elles sont des leçons d’existence et n’ont pas besoin, comme celles de George Miller, de se perdre dans les méandres de la complexité. C’est l’occasion, à travers l’image fluide comme une brise soufflant sur les âmes et la symphonie de la parole précise, d’aborder la narration au cinéma et en littérature. La mise en scène épouse la magie et le décor somptueux du conte. Elle est fluide, liquide, vent, plus que matière solide. Elle file, portée par les conteurs, passe les frontières et les langages pour devenir universelle. Elle est le feu et ses couleurs, comme le djinn. Elle est poussière comme l’humain. Il existe pourtant une chose que la narratologue ne peut éviter, un sentiment bien plus fort que les mots et les vœux.        La première des histoires invoque la magie et la beauté d’une femme pour une leçon de vie. La deuxième aborde l’amour, le pouvoir et la naissance. La dernière explore la connaissance, à travers les livres et le pouvoir de transmission. C’est la roue de la vie qui tourne et nous emporte à quérir la beauté de l’être aimé, la naissance comme une éternité et le savoir comme richesse de l’âme. Les mythes ne seraient que des métaphores pour ouvrir le chemin de l’existence. Ils ne dissimulent qu’un seul trésor, celui d’éveiller l’âme. Comme le disait Jean Markale : « Le Graal est bien plus qu’une coupe. Il est cette quête de l’âme, de l’éveil. »Mad Max en disait beaucoup sur notre société, Trois Mille ans à t’attendre fait de même sur notre époque. C’est aussi quelque part une métaphore de l’histoire du monde, avec les thèmes que soulignent ces trois histoires et leur conclusion. Une fois de plus, la magie opère et nous éveille au monde.Patrick Van Langhenhoven
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